隔壁班花暗恋我第189章 ,.

虚心处世的人生哲学 天地之大以无为心;圣人虽大以虚为主。

虚己待人就是能接受他人的做法虚己接物就是能容纳万物虚己处世就是能圆融于世。

只有先虚己才能承受百实化解百怨。

虚己是处世求存的良策之一人能虚己无我就能与人无争、与物无争而不争如水润万物不争而全得。

老子说:道是看不见的虚体宽虚无物但它的作用却无穷无尽不可估量。

它是那样深沉好像是万物的主宰。

它磨掉了自己的锐气不露锋芒解脱了纷乱烦扰隐蔽了自身的光芒把自己混同于尘俗。

它是那样深沉而无形无象好像存在又好像不存在。

老子又说:圣人治理天下是使人们头脑简单、淳朴、填满他们的肚腹削弱他们的意志增强他们的健康体魄。

尽力使心灵的虚寂达到极点使生活清静、坚守不变。

使万物都一齐蓬勃生长从而考察它往复的道理。

这些都说明了静虚的大作用。

从道家的观念看来他们处世贵在“以虚无为根本以柔弱为实用。

随着时间的推移因顺万物的变化”。

虚就能容纳万事万物无就能生长就能变化;柔就会不刚而能圆融弱就是不争胜而可持守。

随时间的推移能不断地变化而自省顺应万物和谐相宜。

只有虚己待人才能接受他人;只有虚己接物才能容纳万物:只有虚己用世:才能转圆于世:只有虚己用天下才能包容天下。

虚己的能量大的方面足以容纳世界小的方面也能保全自身。

虚戒极、戒盈极而能虚就不会倾斜盈而能虚就不会外溢。

鲲鹏歌息六个月后振翅高飞能扶摇直上九万里。

做官不懂息机不扑则歌。

所以说知足不会受辱知止没有危险。

贵极征贱贱极征贵凡事都是如此。

到了最极端而不可再增加势必反轻。

处在局内的人应经常为自己保留回旋的余地:伸缩进退自如这才是处世的好方法。

虚而不实、不争才不致受外物迷惑引诱才能坚守内心的真我保持本色的风格。

虚己能随时培养自己的机息处处保留回旋的余地任凭纷争无限皆可全身而存。

“虚”能不骄不娇接受万事万物的挑战从中领受有益的养分以滋养自身充盈自我。

虚怀若谷就是不自负、不自满、不黏糊、不停滞、不武断学习他人之长反省自己之短如此则他人才会乐意助你。

能够虚己的人自然能随时培养自己的机息处处保留回旋的余地不仅能全身进退而且还可以培养自己的度量。

虚己处世求功千万不可占尽求名不可享尽求利不可得尽求事不可做尽。

如果自己感觉到处处不如人便要处处谦下揖让;自己感觉到处处不自足便要处处恬退无争。

据历史记载:东汉时期建初元年(公元76年)章帝即位尊立马后为太后还准备对几位舅舅封爵位太后不答应。

第二年夏季大旱灾很多人都说是不封外戚的原因。

太后下诏谕说:“凡是说及这件事的人都是想献媚于我以便得到福禄。

从前王氏五侯同时受封黄雾四起也没有听说有及时雨来回应。

先帝慎防舅氏不准将其安排在重要的位置怎么能以我马氏来比阴氏呢?”太后始终不同意。

章帝反复看诏书很是悲叹便再请求太后。

太后回道:“我曾经观察过富贵的人家禄位重叠好比结实的树木它的根必然受到伤害。

而且人之所以希望封候是想上求祭祀下求温饱。

现在祭祀则受四方的珍品饮食就受到皇府中的赏赐这还不满足吗?还想得到封侯吗?”这不仅是马后居高思倾居安思危处已以虚持而不盈的处世态度而且还能使各位舅氏也处于“虚而不满”之中以避免后来的嫉妒与倾败的远见。

从这段话中能看到她公正无私、眼光长远的胸怀。

才在于内用在于外:贤在于内做在于外;有在于内无在于外。

这就是以虚为大实以无为大有以不用为大用的道理。

人们取实我独取虚人们取有我独取无;人们都争上我独争下;人们都争有用我独争无用。

这是道家处世的妙理。

争取的是小得、小有、小用不争的才是大得、大有、大用。

所以庄子说:“山上的树木长大了自然用来做燃料;肉桂能食才会遭到砍伐;胶漆有益所以受到割取;人们都知道有用的作用而不知道无用的作用。

”我们不要以精神去寻求利益不要以才能去寻求事业不要以私去害公不要以自己去连累他人不要以学问去穷究知识不要以死劳累生。

河蚌因珍珠珍贵稀少而受伤害狐狸因皮毛珍贵而被猎取。

有虚己之心的人应该隐藏起意愿而不刻意彰显把有形隐藏到无形之中把拥有隐藏到虚无之中做到如古人所说“大直若屈大巧若拙大辩若讷”的境界才能体会到虚己的妙用。

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