隔壁班花暗恋我第189章 ,.

济人利物行好事 接济、救济和帮助别人就是我们所说的济人。

利物则是指为-切有情感、有意识的生物谋取福利与安乐就是佛教所说的利乐有情(众生)的意思。

为了让我们彼此的人生多领受一些春天般的温暖为了让我们生活的世界多保留一-些鱼跃鸟飞的生机为了让我们的后代依然拥有广阔的天地在日常生活中我们要多一-点平常心的智慧对地球多一点平常心的敬畏与尊重。

因此我们一定要牢记济人利物的原则更要具体地履行它。

洪应明认为每当时光又将天地万物带人温暖祥和的春天自然界就会呈现出一-派万紫千红、莺歌燕舞的生机蓬勃的景象。

生活在其间连鲜花也会为辽阔的大地铺列出一-段又一段春色小鸟也会自由地飞翔唱出几声赞词。

那么作为万物之灵长的人呢?有气节的读书人(士君子)倘侥幸崭露出了头角又能过着衣食不愁的温饱生活却不思在人世间写出好文章、为他人做好事。

那么即便是长命百岁也等于没在世上活过一天。

他更为强调士君子在济人利物时应该务实而不应追求虚名。

否则对自己的道德修养就会有所损害。

济人利物之举可具体落实在许多方面上。

“从热闹场中出几句清冷言语便扫除无限杀机”说的是在人声沸沸扬扬的危急关头善于济人助人者道出几句既在理又为关键人物所接受的清言冷语就能圆事于股掌之中救人于虎口之下。

春秋时期楚庄王拟用大夫之礼来礼葬匹刚刚病故的爱马对于直言进课的大臣们则要格杀勿论一-时间朝堂之上正直的大臣们全被隐含着无限杀机的氛围所笼罩。

楚国宫廷内的优盂(一位名叫孟的以乐舞戏谑为业的滑稽艺人)听到这件事后就来到了楚庄王前边哭边说:“堂堂的楚国仅以大夫之礼来安弹大王所钟爱的马太寒碜了!应以君王之礼来埋事它。

因此就应用玉石雕棺用梓木做椁派军卒去挖墓道派老者弱者去背墓土下令齐、越、韩、现国的来使参加陪祭像祭太庙一样让有万户人家的县邑负责拜祭。

这样其他诸侯听到了这件事就会知道大王是怎样轻贱人而贵重马了。

” 优孟的这番话说得既谐又庄、似褒实贬、语顺意谏终使本欲一意孤行的楚庄王收回了成命也将朝堂上那无限的杀机扫而光。

优盂凭其机智的才思与敏捷的口才可以堪称济人方面的高手。

他的诀窍是先顺着楚庄王的思路来思考并有过之而无不及从而将这种思路的谬误及其不可弥补的害处真切地揭示了出来用以子之矛攻子之盾的手段达到了说服对方的目的。

符如果想要除去杀机重要的是要去掉杀心。

即使是闲逸事如水边垂钓钓鱼者的手中也持着对鱼虾的生杀之柄;即使是清雅戏如手弈局对弈者的心中也会涌动着争强好胜战不已的意念。

可见喜欢这种蕴含着杀心与杀机之事不如省去这些事多一事不如少一事;多了这些能耐不如没有这些能耐更能接近自然之纯真。

人处世上不必处处想着邀功没有过失便是功。

多些反省我对人有功不可念念不忘而因我而产生过失则不可忘记要多加反省。

可见济人不仅仅是在物质金钱上接济别人。

在日常生活的许多场合中善于济人者即使囊乏-文也是可能用一两句或由衷或温存或正确的话语来救济、帮助。

那些需要帮助、安慰与提醒的人们的。

比如对-些因电路火灾而惊呆、茫然无措者及时说一声“快拉电闸”就可能免除或是减轻一场灾难的降临。

这些都是解人于痴迷、救人于危难的行为是见义勇为、济人助人精神的表现正合“救人一命胜造七级浮居”之说。

在物质利益上济助别人通过花费干金来巴结权豪和纳容贤士哪里比得上倾尽自己仅有的半瓢米去接济那些饥饿者呢?通过构建豪华的房舍来招徕宾客哪里比得上用茅草来覆盖那些破漏的茅屋以庇护天下的那些家世寒微的读书士子呢?此项意识既反映出了他关于做人须耿介刚直的意识也反映出了他对天下贫苦者温饱要求的同情与支持。

因此在济人方面具体到是济贫或是济富的问题他的答案是:济贫更为重要。

做个比喻即是认为“雪中送炭”较之“锦上添花”更为迫切也更为必要。

所以洪应明为人处世的观点告诉我们身贫者以一-言来醒人救人也就建树了不可限量的功业与德行。

是由其本性所衍发出的益人助人的恩泽。

“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足。

”这是诗圣杜甫的博大、蕴含无限爱意的胸怀。

洪应明在利物济物方面则是提倡心萌一点不忍之念长养一种恻隐之心也就是怜爱天下万物之心不忍伤害天下万物不忍杀生之念。

不忍的程度借用并略改苏东坡的两句诗来论述是:“为鼠常留饭怜蛾纱罩灯。

”(苏东坡的原诗句是:“为鼠常留饭怜蛾不点灯。

”即因怜惜老鼠会因缺吃而饿死就经常有意识地为老鼠留一些饭粒;因为怜惜扑火自焚的虫蛾就专门用纱布罩灯以免火焰伤及虫蛾)这自然是就极端的事例而举的例子对于在秋收时深受老鼠之害、在夏夜时深受虫蛾之扰的人们来说这种养鼠护蛾的观点似乎过于迂腐。

为什么要有一一种养鼠护蛾之心呢?这是使黎民百姓得到教养(生民)、使万物得以繁衍生长(生物)的根芽基础。

这是我们能赢得身心上的新生的契机缺了这种契机人就仅是徒具土木形骸的行尸走肉而已。

这样看来培养-颗博大而慈爱万物之心的重要性。

一次程颐见到宋哲宗随手折断了--条柳枝就声色严肃地说:“正值春天和暖的季节草木万物正在发芽生长不能够无故地摧残折断它们。

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