白话文三命通会全集第44章 论三奇
《珞琭子》说：“奇就是贵的意思。
奇就是与众不同的意思。
” 说的是事物因为尊贵而显得奇特。
乙、丙、丁这三干是出于贵人干德与支德相配的奇妙之处。
阳贵以甲德从子位开始起算那么乙德就在丑位丙德在寅位丁德在卯位这三个天干相连而没有间断。
阴贵以甲德从申位开始起算乙德在未位丙德在午位丁德在巳位这三个天干也是相连而没有间断。
因为它们是随着贵人在天上的排列所以叫做天上三奇。
在十天干中只有这一组是特殊的其余的组合有的会间隔着罗网煞有的会间隔着天空煞有的不会重复降临又不相互连接不能把它们当作奇。
《玉霄宝鉴》认为：古人把正月当作一年的开始太阳从东方升起在天干中对应的是乙位所以把乙当作日奇。
老人星出现被视为祥瑞它出现在丁位所以把丁当作星奇。
月亮照亮夜晚当月亮运行到丙位时天下就明亮了所以把丙当作月奇。
至于甲、戊、庚也有人认为是天上三奇因为甲、戊、庚都对应着丑位和未位贵人的位置在斗牛星的旁边出于井宿和鬼宿的位置按照先后天起贵的方法这三个天干恰好降临在相应位置和其他天干不同这种说法的道理也是说得通的。
《三车一览》认为甲是阳木之首戊是阳土之君庚是阳金之精华大地上有这三种物质是很奇特的所以把它们叫做地三奇。
这种说法有些牵强附会。
《太乙经》认为辛、壬、癸是水奇把它们叫做人间三奇。
这种说法没有什么依据。
但辛、壬、癸这三个天干相连叫做三台也是很难得的。
《紫虚局》又有四奇的说法奇是奇数的意思四是偶数把它叫做奇合适吗？三奇要顺着排列不希望颠倒混乱。
比如乙、丙、丁甲、戊、庚在天干中按年、月、日、时顺序排列是吉利的。
《广录》又认为乙年出生丙月、丁时这是乙生丙丁秀气向下主一生平常。
如果是乙时、丙日、丁年这是秀气向上通达反而显贵。
似乎又不讲究顺逆了。
对于甲、戊、庚却认为顺着排列的显贵逆着排列的福气来得慢排列混乱的寿命不长气清的显贵气浊的富有。
《经》说：“五行各有奇仪必须分清顺逆如果日月排列颠倒混乱但得到顺着排列的三奇也不能说是颠倒。
命中有三奇要得体并且得地不希望失去合适的时机。
” 比如乙、丙、丁在夜晚出生甲、戊、庚在白天出生这就是得体。
乙、丙、丁如果四柱中有亥那么日、月、星三光就有所依附。
甲、戊、庚如果四柱中有申那么这三种物质就有所凭借。
或者乙、丙、丁得到丑、寅、卯、未、午、巳这些地支甲、戊、庚得到丑、未全都算是得地。
三奇再遇到三合局比如乙、丙、丁得到金木局甲、戊、庚得到水火局。
又遇到六仪甲子旬中是戊甲戌旬中是己甲申旬中是庚甲午旬中是辛甲辰旬中是壬甲寅旬中是癸这些情况都吉利。
《珞琭子》说：“重犯奇仪蕴含着杰出超群的才能。
” 《遁甲》说：“顺着排列三奇逆着排列六仪。
” 如果命在甲子、甲申这两个旬中又遇到甲、戊、庚这就是重犯奇仪了。
凡是命中遇到三奇主人精神非同寻常胸怀卓越喜好新奇、崇尚宏大博学且多才多能。
带有天乙贵人的功勋业绩超群。
带有天德和月德的不会遭遇凶灾。
带有六仪的才智出众。
带有三合入局的是国家的栋梁之材。
带有官符和劫煞的器量见识宏远。
带有空亡且处于生旺状态的能够超脱尘世富贵而不淫乱威武而不屈服。
遇到元辰、咸池、冲破、天罗地网的三奇就没有作用了。
论三奇如果太岁上没有而月、日、时上带有三奇的会孤独。
有诗说：“顺十干神乙丙丁神童及第播声名。
日时禄马公卿煞换武除文佐圣明。
” 又说：“顺十干神甲戊庚兼得长生两府名。
若然无禄兼无马只是财中蓄积人。
” 又说：“三奇须是重逢贵方是荣华福寿人。
只有空奇无贵地贫穷下贱被欺凌。
” 又说：“乙丙丁甲戊庚上局相生生复生。
不是蓬莱三岛客也应金殿玉阶行。
” 又说：“欲识岩廊官赫奕名仙多诞癸壬辛。
三奇玉籍传消息轻薄时师莫与评。
” 综合这些诗来看三奇的喜忌就可以看出来了。
总结：本章节主要讲了。
一、三奇的种类：有天上三奇甲戊庚、地下三奇乙丙丁、人中三奇壬癸辛。
二、三奇的特点及原理： 凡命遇三奇主人精神异常、襟怀卓越、好奇尚大、博学多能。
甲戊庚中戊土可培甲木抗庚金。
乙丙丁中乙木能引化丙火生丁火。
壬癸辛中辛金使壬癸水成月明朗润之象。
三、成三奇的条件： 顺序要正确如天上三奇须按年甲、月戊、日庚等顺序。
要得时得地如甲戊庚人白天生、乙丙丁人晚上生且柱中要有相应地支依附。
须有吉星贵人搭配如得天乙、天月德等贵人扶助为吉带三奇遇凶煞效用不大。
四、三奇与命运的关系： 带天乙贵人勋业超群带天月德者凶灾不犯带三合入局为国家柱石。
若三奇与命局配合好、有吉星相助则吉若命局逆乱、无吉星助则贫穷下贱。
三奇落空亡可能是修行或云游之人。
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