白话文三命通会全集论五行旺相休囚死并寄生十二宫

当旺盛的德性顺应时节就称为“旺”比如春天木气旺盛。

木气旺盛就会生火火是木所生之子子承父业所以火处于“相”的状态。

木依靠水来生长生养我的是父母如今子嗣得时登上了显着荣耀的地位而生养它的就应当知道要隐退了所以水处于“休”的状态。

“休”意味着美好到了极致有安然无事的含义。

火能够克制金金是木的“鬼”（在五行相克关系中被克者对主克者而言称“鬼”）金被火克制无法施展其能所以金处于“囚”的状态。

火能够生土土是木的“财”财是隐藏的东西草木生长时土的气就像尘埃般消散所以春天木气旺盛克制土土就处于“死”的状态。

夏天火气旺盛火生土所以土处于“相”的状态；木生火所以木处于“休”的状态；水克火所以水处于“囚”的状态；火克金所以金处于“死”的状态。

六月土气旺盛土生金所以金处于“相”的状态；火生土所以火处于“休”的状态；木克土所以木处于“囚”的状态；土克水所以水处于“死”的状态。

秋天金气旺盛金生水所以水处于“相”的状态；土生金所以土处于“休”的状态；火克金所以火处于“囚”的状态；金克木所以木处于“死”的状态。

冬天水气旺盛水生木所以木处于“相”的状态；金生水所以金处于“休”的状态；土克水所以土处于“囚”的状态；水克火所以火处于“死”的状态。

看夏天大旱的时候金属和石头都好像要熔化流淌水土被烤得焦干；六月暑气蒸腾寒气消失殆尽。

秋天金气强盛草木枯黄凋零；冬天极为寒冷水结成冰火气顿时减弱。

从这些现象中五行的“旺”与“死”大致可以看出来了。

大概四季的更替节气结束就会转换。

五行的特性功效完成必然走向反面。

所以阳气达到极致就会下降阴气达到极致就会上升太阳到了中午就会向西倾斜月亮圆满之后就会亏损这是自然的常理。

人生活在天地之间势力积聚到一定程度必然会受损财富聚集到一定程度必然会消散年少之人反而可能衰弱快乐到了极点反而会悲伤这是人之常情。

所以一盛一衰或得或失兴衰进退都难以逃脱这个道理。

《经》中说：“人虽然比万物灵动但命运也无法逃脱五行的制约。

”这句话可谓说尽了其中的道理。

五行在十二宫中寄生分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养循环往复没有尽头。

大自然的造化与人的情况大体相似在十二宫中循环就如同人世的轮回。

《三命提要》中说：“五行在十二宫中寄生第一种状态叫受气又叫绝也叫胞这是因为万物还在地下没有具体的形象就如同母亲的腹中还空无一物。

第二种状态叫受胎天地之气交融氤氲化生万物这时万物在地下开始萌芽刚刚有了气息就像人承受了父母的精气。

第三种状态叫成形万物在地下逐渐成形就像人在母亲腹中逐渐成形。

第四种状态叫长生万物开始生长蓬勃向荣就像人刚刚出生并逐渐成长。

第五种状态叫沐浴又叫败因为万物刚刚出生形体柔弱脆弱容易受到损害就像人出生后第三天要沐浴几乎到了困厄的境地。

第六种状态叫冠带万物渐渐繁荣秀丽就像人穿戴好衣冠。

第七种状态叫临官万物既已秀丽并且结果实就像人到了可以出仕做官的阶段。

第八种状态叫帝旺万物成熟就像人的事业兴旺发达。

第九种状态叫衰万物的形体开始衰败就像人的气开始衰弱。

第十种状态叫病万物如同人患病一样。

第十一种状态叫死万物如同人死去一样。

第十二种状态叫墓又叫库因为万物成就功业后收藏于库中就像人生命终结后归于坟墓。

归墓之后又会重新受气进入胞胎状态而再次生长。

凡是推断命运的造化见到处于生旺状态的未必就当作吉利的论断；见到处于休囚死绝状态的也未必就当作凶险的说法。

如果生旺的程度太过就应当加以克制；如果死绝的程度太过就应当加以生助扶持。

其中的奥妙在于懂得变通古人把胎、生、旺、库看作四贵把死、绝、病、败看作四忌其余的看作四平这也只是大概的说法。

” 总结：本章节主要讲了。

一、五行旺相休囚死：阐述五行在不同季节的旺衰状态。

春季木旺因木生火火为子而相；木由水生子旺则水休；火克金金受克而囚；木克土土死。

同理夏季火旺土相、木休、水囚、金死；六月土旺金相、火休、木囚、水死；秋季金旺水相、土休、火囚、木死；冬季水旺木相、金休、土囚、火死。

通过自然现象如夏旱、秋木落等说明旺死之象揭示五行随季节循环盛极而衰的规律。

二、五行寄生十二宫：介绍五行在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二宫的循环状态类比人生从孕育到死亡再重生的过程。

《三命提要》对各宫状态形象解读如绝时万物无形长生如人始生向荣。

同时强调看命时生旺非全吉休囚死绝非全凶应视情况制伏或生扶古人对十二宫有四贵、四忌、四平的大致分类。

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