娱乐直播我一身传承吊打顶流第76章 典藏首秀青铜问鼎

《典藏里的华夏》未播先火。

国家级博物馆牵头老中青三代顶尖学者、艺术家坐镇唯一的年轻常驻嘉宾还是刚刚凭借《长安乐》杀青、风头正劲的凌墨这阵容堪称梦幻。

宣传片一出期待值直接拉满。

第一期节目录制在国家博物馆的专用摄影棚内场景布置得如同一个宏大的历史殿堂灯光璀璨气氛庄重。

凌墨提前抵达与节目总导演和几位固定嘉宾——史学泰斗周老、文物鉴定大家马先生、着名表演艺术家宋春丽老师等一一打过招呼。

几位老前辈对他态度都很和善显然也看过他之前的作品和相关报道对他颇为认可。

“小凌放轻松就当是来学习和交流的。

”周老笑眯眯地说带着长辈的关怀。

“谢谢周老我会的。

”凌墨谦逊回应。

节目正式开始录制。

主持人汪寒用沉稳的声音开场引出了本期主题——“国之重器：青铜时代的礼乐文明”。

大屏幕上展现出商周时期厚重磅礴的青铜器图片背景音乐恢弘瞬间将观众带入那个神秘遥远的时代。

第一个环节“国宝亮相”。

聚光灯下工作人员小心翼翼地推上一个展台红绸落下一件器型巨大、纹饰狞厉的青铜鼎呈现在众人面前！鼎腹内壁铭文清晰散发着跨越三千年的威严与沉默。

“嘶——”现场响起一片抽气声即使是复制品其带来的视觉冲击力也足够震撼。

“这是我们根据国宝‘司母戊鼎’（注：后母戊鼎）1：1精心复制的展品”马先生开始为大家介绍其历史背景和铸造工艺言语间充满敬畏。

随后主持人引入了本期的一位特邀嘉宾——一位在国内青铜器研究领域颇有名气的学者姓孙四十多岁戴着金丝眼镜神态间带着几分学术圈特有的清高。

孙教授接过话头开始深入讲解：“司母戊鼎代表了商代青铜铸造的最高水平其纹饰主要为饕餮纹象征着神权与王权……”他的讲解专业但语速较快带着一种不容置疑的权威口吻。

“关于这饕餮纹的演变学界普遍认为……”孙教授正说到兴头上目光扫过嘉宾席看到安静聆听的凌墨不知怎的许是出于对“流量明星”混迹严肃文化节目的微妙不满或许是急于展示自己的学识他话锋一转突然将“考较”的矛头指向了凌墨。

“凌墨先生最近在拍历史剧想必对古代文化也有深入研究。

”孙教授推了推眼镜嘴角带着一丝若有若无的笑意“不如请你谈谈你对这鼎耳外侧这圈‘夔龙纹’的独特之处有何见解？也让我们换换视角听听年轻人的看法嘛。

” 这话一出现场气氛微妙的凝滞了一下。

周老、马先生等人微微蹙眉这孙教授有点过了。

主持人汪寒正准备打圆场。

所有人的目光都聚焦在凌墨身上。

直播间弹幕也瞬间增多： “来了来了！找茬的虽迟但到！” “这教授故意的吧？想让凌墨下不来台？” “凌神稳住！怼他！” 镜头下的凌墨脸上没有丝毫慌乱他甚至微微笑了一下从容起身走到展台前。

他没有立刻回答孙教授的问题而是先微微躬身向这件即使是国之重器的复制品都行了一礼。

这个细节让周老等人暗自点头。

然后他才抬头目光平静地看向孙教授声音清晰而稳定：“孙教授的问题很有深度。

不过在探讨这圈纹饰之前我想先纠正一个细节。

” 他伸手指向鼎耳：“您刚才称其为‘夔龙纹’但根据最新的考古发现和多光谱扫描技术对比司母戊鼎耳侧的这类C形卷尾、独角、一足的纹饰更准确的界定应该是‘蟠螭纹’的早期雏形或者说是‘夔纹’与‘螭纹’尚未完全分化的过渡形态。

它与典型商周中期后那种更为抽象、规整的‘夔龙纹’在形态和意义上存在细微但关键的区别。

” 一开口就是专业术语和最新研究成果直接指出了孙教授知识体系里可能存在的滞后！ 孙教授脸上的笑容瞬间僵住张了张嘴想反驳却发现凌墨说的……似乎是对的！他自己也隐约记得学界近两年有相关论文讨论但并未深究。

凌墨没有停下继续侃侃而谈：“至于其独特之处我认为有三。

”他条理清晰如数家珍： “其一在于其‘狞厉之美’。

不同于后世纹饰的程式化此处的蟠螭纹充满了原始的张力和神秘感线条浑厚有力体现了商人‘尊神重鬼’的原始宗教情感和对力量的崇拜。

” “其二在于其‘空间布局’。

您看它并非平面铺陈而是巧妙地顺应了鼎耳的立体结构盘绕而上形成了独特的‘三维装饰’效果这在当时是极高的工艺成就。

” “其三也是最重要的一点”凌墨目光扫过全场最后落回那圈纹饰“在于其‘精神内核’。

它不仅仅是装饰更是沟通天地的媒介是权力与信仰的物化象征。

这圈纹饰与鼎身的饕餮纹、鼎足的蝉纹共同构成了一个完整的、服务于祭祀与王权的‘礼器语义系统’。

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