朕真的不务正业第六百四十章 只有傲慢能够击败大明

大明的海禁政策虽然在开海的滚滚大势之下已经足够的开放但其实仍然需要船引才能顺利进入大明的港口如若商船没有船引、贡船没有堪合不会允许停靠大明港口甚至会当做海盗船进行登船检查、驱逐、歼灭。

西班牙、葡萄牙每年的大帆船拿的都是堪合而不是船引他们是贡船而不是商舶在定性上大帆船贸易就是朝贡贸易因为大帆船只和朝廷做买卖。

西班牙、葡萄牙、尼德兰地区甚至包括英格兰都有商舶在大明的海疆活动他们无法抵达大明的腹地五大市舶司只能停靠在吕宋的马尼拉港他们对大明十分的好奇但是因为大明保守的贸易政策。

让这些智慧教的信徒到大明来朝圣就成了一个幻想。

大明教的主要信徒是船员。

人有的时候总是如此得不到的永远在骚动越是看不到就越是想要见到这些商船在马尼拉港向吕宋总督府提出了朝圣的诉求吕宋总督府不得不重视这些诉求因为吕宋总督府不做任何回应的话这些商船就会北上冒险。

这年头出海本身就是一种冒险。

所以大明皇帝收到了国姓正茂发来的奏疏请求开通一条朝圣的航路供这些商舶到大明来朝圣。

而这一切的罪魁祸首就是搞出了智者之屋的徐璠。

“这个问题十分的复杂陛下在大明教的教义之中并不是神而是智慧的化身。

”万士和作为礼部尚书已经有些汗流浃背了但万士和还是解释了这个问题陛下在大明教的叙事中不是神而是智慧的化身。

徐璠的智者之屋他搞出来的这套大明教的叙事虽然仓促但还是极为严谨的皇帝不是神先天八卦的伏羲是创世神皇帝是天子就是老天爷托付管理人间的人皇那么伏羲这个创世神掌握的智慧化身成为帝王就非常合理了。

“至于泰西人深信不疑的原因其实也很简单那就是大明在册封朝鲜、安南、琉球、倭国等等国王在泰西国王需要接受教廷的册封在遥远的东方大明皇帝也在册封番国国王这在泰西人看来以他们的理解去理解大明就是东方的教廷。

”万士和解释了下为何徐璠虚构的这个远东教廷会有人信因为这也是事实。

教廷的册封是一种秩序的塑造和维护大明皇帝对藩属国的册封也是一种秩序的塑造和维护。

“万阁老还为这么离奇的事儿找到了合理的地方？！”朱翊钧眉头紧蹙的说道：“想点办法让这个大明教的扩张停下来简直是晦气。

” 朱翊钧作为皇帝认为这是一种晦气但凡是和神神鬼鬼沾点边的无疑都是晦气中原的皇帝不需要这种虚无缥缈的神鬼之说作为统治基础。

“恐怕停不下来。

”万士和一脸为难的说道：“陛下林辅成和李贽在讨论宗教对人的异化这一节就说过想要废除宗教就要让信徒脱离需要宗教的环境信徒需要一个虚构的彼岸来躲避残酷的现实。

” “陛下大明教之所以能如此快的影响到这么多人甚至是惊扰到了陛下完全是因为它没有虚构一个彼岸大明教的彼岸也就是大明是真实存在的。

” 大明教传播的速度快到令人惊骇完全是在它的叙事之中彼岸不是虚构的！是真实存在的哪怕是没有亲眼见过但大明的商品在里斯本集散大明教的教义也在随着货物的流动而四处传播着。

丝绸、堆积如山的棉布、坚硬无比的铁锅、无往不利的火器、不可战胜的舰船等等都是这些个船长、商贾们亲眼所见的他们乐此不彼的对着遇到的每一个人诉说着大明的种种传说更进一步的促进了大明教在泰西的快速泛滥。

而大明皇帝、大明朝廷对此无能为力因为皇帝、朝廷并不能让这些信徒们摆脱需要宗教的环境。

“陛下朝鲜将大明称为父母之邦天朝上国倭国、琉球、安南、暹罗、锡兰等地也如此称呼这臣实在是没什么办法而且就算不是徐璠随着开海也有别人捣鼓出这么个类似的东西来。

”万士和告诉皇帝这都是开海必然要承受的代价罢了。

因为要跟泰西人打交道文化差异的存在让彼此都要为彼此的存在寻找合理性那么大明教的诞生就自然而然的出现了不是徐璠搞出来也会是别人把这个叙事结构搞出来。

“朝圣个屁！大明不是圣地！那袁慎为了那么一点点的成本克扣匠人的工钱长达五年！要不是这次匠人们忍无可忍他这种畜生还要继续作威作福下去！这是圣地该有的样子吗！”朱翊钧仍然十分愤怒作为皇帝他觉得‘天朝上国’就是在骂人骂朱翊钧这个社稷之主无能。

“陛下林子大了什么鸟都有但大明就是大明。

”张居正劝陛下不要生气气大伤身。

这种事昨天有今天有明天还会有就像矛盾普遍存在一样的正常大明这么多人出现这种事实属正常这一点都不影响大明是天朝上国的事实因为此时此刻对于世界所有国家而言大明就是最繁荣的地方他们心目中的圣地。

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