朕真的不务正业第七百三十三章 经济权力即政治权力

“自然是阉好了。

”冯保赶忙说道：“没阉过出不了长崎总督府的到了大明又检查了一遍。

” “那就用张昂做的没问题把账款充公了置办成酒肉给工地加点餐钱不够朕再补二百银书吏张昂不做处置对了这个张昂是什么出身”朱翊钧做出了裁决既然是用的阉过的阉奴那就没问题。

“举人出身父母是杭州府本地人父母老来得子年事已高父母在不远游故未曾入京参考。

”冯保很快就回答了这个问题作为内相他要随时能回答出陛下的提问才能胜任内相司礼监批红的时候冯保就对这件事进行了全面的了解。

“朕知道了。

”朱翊钧留意此人是个尽心办事的循吏。

冯保面色奇怪的说道：“张昂所言并非虚言公家的钱公家的活儿拖拖拉拉都是钱这已经成了一些官厂、鼎工大建工地上的口头禅。

” “嗯。

”朱翊钧相信这件事是真的本地募役打不得骂不得催不得永定、永升毛呢官厂也曾出现过效率低下的问题但清汰的政策一出立刻就解决了问题一条鞭法里的分支募役之事刚刚开始既要防止募役变成过去的徭役也要防止募役效率低下。

矛盾说自横空出世以来一再被反复运用或者说大明矛盾说也是中庸之道的变形不过让朱翊钧略感无奈的是阶级论的两卷阶级和分配始终没有像矛盾说那样普及开来朝臣们在讨论问题的时候往往避开阶级这种叙事。

朱翊钧擅长抓住问题的关键张昂案里阉了就能用。

王崇古在做官的学问里《论五步蛇的自我修养》中曾经简明扼要的总结了四句话：对群体保持同情和关注；对个体保持警惕和距离；严格按照制度和流程办事；事事处处都要留痕迹。

厚重的论官僚自我修养不愿意读只是把这四句话读明白也不至于落得个惨淡下场。

要对穷民苦力保持同情和关注要在政策上倾向这些弱势群体要关注他们的需求要看见他们的死活要有同理心但对个体具体问题保持警惕和距离在张昂贪腐这个案子里同样是适用的张昂喊冤说他其实也可以从大明大把头手里拿钱但选择海商是为了把活儿干完。

很显然张昂遇到的情况需要引入一些竞争来保证效率。

“陛下臣以为理当规定下这倭奴的多寡也要限制要是这工地上全都是倭奴那也是祸根到时候闹起了倭患才是笑话。

”冯保提出了自己的想法。

倭奴能用但不能无节制的用鼎工大建可是大明朝廷向下分配的关键手段不设限的使用最终的结果还要大明自己去承受。

鼎工大建向下分配结果全都分配给了本就不缺钱的、掌握了生产资料倭奴的海商这时日一久万民内心的怨气就会沸腾了。

朱翊钧思索了一番说道：“你说的有道理最多不过三成。

” 倭奴使用的问题上多了不行就容易乱少了没效果三成以下就刚刚好。

申时行的奏疏中不仅仅是只有一个倭奴问题他谈到了一个大明货币的问题申时行虽然还是一个巡抚但他已经在对大明新政进行查漏补缺了。

大明用的是钱法用承兑汇票的记账货币做为补充大明国内并不推行钞法但申时行看到大明钱法有问题而且有很大的问题。

“朕还是小瞧了这端水大师申巡抚还是很有水平的。

”朱翊钧敲着桌子说道：“他讲大明的钱法是复本位制黄金对白银是1比16但黄金并不作为货币进行流通所以黄金不是本位但白银是实际上的本位而现在大明铸造了大量的万历通宝赤铜就成了为另外一个本位。

” “大明眼下是实际上的铜、银复本位制。

” 这一点和之前是完全不同的大明在祖宗成法里有金银之禁就是民间不得用金银只能用宝钞而宝钞锚定的是铜钱大明本身是铜本位制但随着景泰年间稍驰金银之禁后大明的财税、货币政策都进入了无序生长的阶段。

而现在又轧印银币又大量铸钱就造成了实际上的铜、银复本位制度。

冯保眉头紧蹙的说道：“陛下这有什么问题吗兵仗局轧印过小面额的一钱、一分的银币但大明百姓并不会使用因为很容易丢除了使用不便之外就是一钱、一分的银币很容易被削掉一些边角很容易磨损所以兵仗局银币多数都是以一两计重。

” “这银币大额铜钱小额臣倒是觉得没问题这百姓也是人总不能不让百姓用钱吧。

” “冯大伴朕问你一两御制银币可以兑换多少通宝”朱翊钧笑着问道。

“官价700。

” “民间几何” “750到800之间波动。

”冯保俯首说道。

朱翊钧又问：“那你是留银币还是留通宝呢” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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