朕真的不务正业第七百九十五章 也要小小感谢一下自由贸易

“不过是安土幕府用来掩饰战败的把戏罢了若是没有幕府那些公卿、大名们的推波助澜一群不登大雅之堂的买办一群信奉极乐的疯子怎么可能成功？”张居正听完了王崇古的话摇头说道。

白鸡毛运动是表象而安土幕府掩饰战败是本质。

现象出自于本质张居正看问题从来都不只看现象。

如果有人用各种花言巧语煽动各种风力舆论把现象凌驾于本质之上只让大多数人看到现象而不让大多数人看到本质那这一定是个骗局。

戚继光的新兵法《战争论》的推论：军事失败会最快速的蔓延到政治活动之中导致政治失败。

而倭国的白鸡毛之事是倭国在朝鲜战场战败的结果。

“兵源不足前线士气低迷但是没有足够的兵力补充。

”兵部尚书曾省吾确定了张居正看问题的角度。

从战报上来看倭国在朝鲜战场上兵力不足接连的大败让士气萎靡不振后方没有足够的兵源补充很多攻防都是虚应其事有的时候还会故意投降用铃铛换十几年的饱饭。

安土幕府需要更多的武士、足轻进入战场即便是战报上一再渲染是胜利转进但战线在频繁的收缩。

大明开海十五年了倭国的商人到长崎贸易总会带来一些大明的战报这些战报可不像大本营军报那样全是大捷。

相反被阉割了送到鲜卑平原种土豆的消息已经传遍了整个倭国。

武士、足轻们普遍不愿意进入战场那是送命。

白鸡毛这种羞辱方式则是激发所谓的武士精神如果不死在战场上那就死在羞辱之中。

即便是在前线伤退的军兵也要面临这种羞辱以至于倭国的武士足轻宁愿战死在前线也不愿回到家乡面对白鸡毛的羞辱。

沈鲤思索了片刻说道：“按照万宗伯的国朝构建而言倭国正好处于未能完成国朝构建的关键时间具体而言有一定的道德有些小礼而无大义这就是此时倭国的状态。

” “若是在大明干预之前织田信长也好、羽柴秀吉也罢德川家康也行无论是谁完成了倭国的大一统就会完成国朝构建。

” “有了足够的共识打就倾尽国力拧成一股绳哪里还要通过这种方式去羞辱足轻武士让他们上战场？” “若是像别的蛮夷国朝构建连个地基都没有开挖就像是印加古国面对泰西殖民者一样作鸟兽散根本没有战争的说法。

” “这也是安土幕府为何要任由白鸡毛之风愈演愈烈的原因。

” 礼部尚书从礼本身出发去讨论这个问题倭国现在不上不下才搞出了如此抽象的一幕。

再往下根本不会有侵朝战争根本组织不起来； 再往上直接抓壮丁哪里还要搞白鸡毛。

李幼滋听了半天眉头紧蹙的说道：“按照倭国的刀狩令倭国平民不能持有武器而武士足轻可以持有。

” “若是那些手无寸铁的人被羞辱也就罢了这些战场上退下来的伤兵手里有武器还能被人如此羞辱？” 李幼滋不敢想象这一切发生在大明真的发生了大明建了那么多忠烈祠全都白建了。

“对啊这拿着武器还能被人羞辱？”朱翊钧一摊手觉得这极乐教能把这事儿做成实在是有些神奇。

手里拿着刀被拿着鸡毛的人羞辱实在是天下奇闻。

若不是刑部尚书奏闻朱翊钧还以为是鼓噪速胜论的谣言。

大明有些人是极为傲慢的大明物华天宝无所不用军兵训练有素军备精良就想着一个月把倭国推下海三个月把倭国全境都占领了。

速胜和速败都是不符合践履之实的荒谬论点国与国之间的交锋总是旷日持久。

王崇古回答道：“人少倭国前线有十五万的军兵还有十五万待命城里的极乐教众多留在后方的武士足轻人少人少即便是愤慨也只能自杀了。

” “最勇敢的人战死了；不太勇敢有些心思的人在朝鲜战场修建的山城里苟活；有些廉耻心的人难以忍受白鸡毛的羞辱已经准备进入战场。

” “剩下的乌合之众就更加完全无法反抗了。

” 王崇古详细的解释了这个问题的关键战败或者损失巨大的战胜是抽骨之痛抽掉了国朝的脊梁骨那自然是各种妖魔鬼怪层出不穷。

“原来如此朕了解了。

”朱翊钧了然李幼滋也听明白了这些人拿着武器在后方沿海城镇里也是弱势的一方。

王崇古继续说道：“极乐教的白鸡毛行动是符合他们的教义的。

” “在极乐教信众的眼里对朝鲜发动的战争彻底得罪了大明让大明彻底收紧了市舶司在战争之前倭国的商人还能在万国城活动战争之后再也无法踏足极乐净土了。

” “极乐教徒认为战争绝了他们通往彼岸、极乐净土的路那么发动战争的幕府是罪人而参与战争的足轻、武士是帮凶。

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