刀光如月映九州第431章 饮而得神
常子衿和李二妮二人虽然滴酒不沾但是看到大家喝得热火朝天受热烈气氛感染也非常兴奋比格沃夫和曾咏也喝得面红耳赤刘灭周依然浅尝辄止意思意思而已。
曾咏一时兴起也开始轮流敬酒但他酒量实在一般打圈还没打到一半便有些踉踉跄跄李二妮赶紧扶他坐下。
比格沃夫酒量却是海量见曾咏打圈没打完他居然接着冲上去替兄弟“完成任务”！ 群雄本就强弩之末被凤九霄“打”了一圈现在又被比格沃夫“打”了一圈顿时“兵败如山倒”醉倒无数！ 在金光长老面前整个场面顿时越发“乌烟瘴气”一个个原本豪气干云的英雄好汉现在全都“现了原形”！ 有的当场醉倒还算是好的有的则当场“海阔天空”吐得到处都是！ 常子衿和李二妮等人也觉得这些人现在太过入目不堪！ 好在这里没有风月场中的女人否则后果不堪设想！有些人已经开始说胡话了！ 好在常子衿和李二妮也算久走江湖见惯不惊但是玉奴却脸色难堪！ 凤九霄看在眼里也是感觉不妥便笑着对玉儿说道：“玉儿姑娘你和娘亲到厢房里先歇息一下一会你父亲就会和你会和。
” 玉儿一听拉着玉奴的手便往厢房走。
凤九霄实在羡慕刘灭周竟然有这么一个乖巧的女儿他突然憧憬起来将来自己也能有这么一个女儿。
看着东倒西歪的群雄凤九霄并没有厌恶这些江湖汉子！每个人都在酒精的麻醉下暴露出他们最率真的一面这是真性情的表现此时谁若是异常清醒只有两种情况：一是滴酒不沾虚以委蛇应付了事逢场做戏这种人很可怕！二是酒量惊人千杯不醉自始至终冷眼旁观这种人也很可怕！凤九霄暗忖：自己是天生酒力世间无敌纵使魔尊亦不一定是自己对手！比格沃夫上更是天赋异禀酒量不在自己之下！眼前其余诸人不能说是逢酒必醉但酒量实在一般！ 凤九霄忽然神游万里。
他忽然对酒产生了无限遐思！ 《神农本草》记载酒起源于远古神农时代。
最早的酒应该是果酒和米酒。
春秋时代便是一个酿酒与饮酒同趋大盛的时代。
人们不仅运用“自然发酵”酿酒而且创造了曲粟酿酒相当普遍地掌握了“固态发酵法”与“复式发酵法”酿酒。
《尚书·说命》记载殷王武丁与大臣的对话:“若作酒醴尔为曲蘖。
”曲是酒母又叫酒曲;蘖是麦芽、谷芽之类的糖化发酵剂。
曲酿法和蘖酿法都是“固态发酵法”但曲酿法克服了蘖酿法糖化高、酒化低的缺点并使糖化、酒化两种步骤同时进行相互催化提高了酿酒质量缩短了酿酒过程因而称为“复式发酵法”。
关于酒的传说更是不胜枚举！历来有猿猴造酒、仪狄造酒、杜康造酒三种传说！ 第一关于猿猴造酒说。
猿猴以采集野果为生且有善于藏果的特性。
而在自然界中果实的生长有着严格的季节性故常要有所储存。
洪荒时代的古猿将一时吃不完的果实藏于岩洞、石洼中久而久之果实腐烂那含有糖分的野果通过自然界的野生酵母菌自然发酵而生成酒精、酒浆因而有了“猿猴善采一百花酿酒“、“尝于石岩深处得猿酒“等传说！ 《蓬拢夜话》《紫桃轩又缀》都提到黄山猿猴造酒的故事。
“黄山多猿揉春夏采杂花果于石洼中酝酿成酒香气溢发闻数百步。
野樵深入者或得偷饮之不可多多即减酒痕觉之众揉伺得人必肠死之。
” 《粤东笔记》、《粤西偶记》中都记叙过两广猿猴造酒的故事。
“琼州多孩……尝于石岩深处得猿酒盖猿以稻米杂百花所造一石穴辄有五六升许味最辣然极难得。
” “粤西平乐等府山中多猿善采百花酿酒。
樵子入山得其巢穴者其酒多至数百石。
饮之香美异常名曰猿酒。
” 第二种是仪狄造酒说。
仪狄造酒是最通行的说法认为仪狄乃制酒之始祖。
先秦时期史官修撰的《世本》就有“仪狄始作酒醪”的说法。
《吕氏春秋》云：仪狄作酒。
汉代刘向编辑的《战国策》则记载：昔者帝女令仪狄作酒而美进之禹禹饮而甘之“后世必有饮酒而之国者。
”遂疏仪狄而绝旨酒。
第三便是杜康造酒说。
杜康造酒这种说法除了一些文人这样说以外在民间特别流行！ 关键是口口相传特别是由于曹操的乐府诗《短歌行》提到“何以解优惟有杜康“而流行！在这里杜康是酒的代名词因此人们把姓杜名康的这个人当作了酿酒的祖师！ 如今天下还有不少注释这首诗的人把杜康解释为最早酿酒者！ 据说杜康是黄帝手下的一位大臣。
当时经过神农氏尝百草、辨五谷人们开始耕地种粮食。
杜康受命管理生产和保存粮食很负责任。
由于土地肥沃风调雨顺连年丰收粮食越打越多但是由于没有仓库和科学的保管方法丰收的粮食堆在山洞里时间一长全都因潮湿而霉坏了。
黄帝知道这件事后非常生气令杜康专职负责粮食保管如有霉坏从重处罚。
杜康由一个负责粮食生产的大臣一下子降为粮库保管心里十分难过。
但他又想到螺祖、风后、仓颉等臣都有所发明创造立下大功。
螺祖发明缫丝纺织风后发明指南车仓颉发明文字。
唯独自己没有什么功劳还犯了罪。
想到这里他的怒气全消了并且暗自下决心:非把粮食保管这件事做好不可。
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