艺之神第51章 以器载道

天工遗卷：自工艺门观洪荒人族之劫 昆仑之墟有古观名唤“天工”非道非佛以匠立派。

观中主事者世人称“老门主”其名不传其形不辨唯见一双布满老茧的手能熔金石为流霞可削竹木作灵犀。

自燧人氏钻木取火照亮鸿蒙此门便已立于世见证着人族从茹毛饮血到筑城立制的漫漫征途。

薪火相传：三皇功绩入匠门 老门主记得最初的天地是蒙昧的。

那时人族如蝼蚁在猛兽爪下苟活在寒夜中瑟缩。

直到燧人氏踏遍千山于桐木间悟透“钻”之玄机——以硬木为针软木为底借手足之力聚温终引火星燎原。

那日老门主立于南巢之野见燧人氏将火种交予族人教他们“积薪守之勿使熄灭”忽然明白：工艺之始是求生。

他归观后仿其法铸青铜钻以油脂助燃将这“火”的技艺藏入山门传于弟子：“火非天授是‘术’所成术存则火不灭。

” 数百年后伏羲氏在河洛之滨画八卦。

老门主曾乔装为渔翁见他观龟甲纹路悟天地阴阳以绳结为爻记日月交替。

更奇者伏羲氏教人结网——以麻为线以木为架经纬交错间竟能网罗鱼虾、捕捉飞鸟。

老门主取回一张渔网拆解三日叹道：“工艺之进是观天。

”他令弟子以蚕丝编网以竹为骨使其更轻更韧又将八卦之理刻于观中石壁：“万物皆有经纬工艺亦需顺天而行。

” 神农氏尝百草时老门主已鬓生霜华。

他见神农氏腰悬陶罐日行千里遇毒草则呕血得良药则记录。

那陶罐是神农亲手所制胎薄如纸却能盛水不漏——原是他以河泥为料借山火余温烧制而成。

后来神农教民耕种削木为耒揉木为耜将野生的粟麦播于田垄又筑土为窑教妇人制陶存粮。

老门主亲往姜水之畔见农人用耒耜翻土陶瓮储粮忽然笑道：“工艺之盛是立根。

”他带回耒耜命弟子以铁为刃以铜为柄使其更利；又改进窑火控温至千度烧出青釉陶器可久存谷物而不腐。

鼎革之际：五帝荣光铸器魂 黄帝败蚩尤于涿鹿老门主曾亲赴战场。

彼时蚩尤部落以铜为兵坚不可摧黄帝部落虽有石斧木矛却屡战屡败。

直到黄帝命风后作指南车以磁石为勺以铜盘为底无论车向何方勺柄始终指北——这器物竟能辨方位破蚩尤迷雾。

老门主在战场边缘见指南车轱辘转动勺柄恒定暗惊：“工艺之威可定天下。

”战后黄帝命仓颉造字隶首作数伶伦制律而其妻嫘祖教民养蚕缫丝。

老门主特往轩辕之丘见仓颉观鸟兽足迹创“文”见嫘祖以木为机抽丝成线。

他取来蚕茧令弟子造“缫丝车”以脚踏为动力一日可缫丝十斤；又仿仓颉之法将工艺图谱刻于竹简名《天工录》：“文字记史工艺记术二者缺一人族难存。

” 颛顼帝定九州时老门主已历三世。

他见颛顼划分疆域每州立一石柱刻其山川、物产、户数。

那石柱是工匠所凿方方正正高三丈许埋入土中丈余而不倒——原是匠人以“榫卯”之法将石柱与地基相连无需泥灰却稳如磐石。

颛顼又令羲和观天象制历法定四季农人依此播种收割。

老门主取来历法竹简与弟子研造“漏刻”：以铜壶盛水壶底穿小孔水漏则刻箭下沉可记时辰。

他对弟子说：“工艺之精是序时。

时序不乱则百业有序。

” 帝喾迁都于亳筑城郭修宫室。

老门主曾夜探亳都见工匠们以夯土为墙以木为梁梁与柱交接处用“斗拱”承托使宫殿虽高而不倾。

更妙者城中有“市”商人以陶、铜、丝帛交易所用衡器竟是帝喾命人所造：以青铜为权以木为衡轻重不差分毫。

老门主取来衡器仿其法造“天平”以金为砝码精度更胜从前。

他立于城头见万家灯火叹道：“工艺之聚是兴邦。

” 尧帝在位时洪水初现。

老门主见尧命鲧治水鲧以息壤筑堤却屡筑屡溃。

后舜帝继位杀鲧而用其子禹。

禹治水十三年三过家门而不入他改堵为疏命工匠造“耒锸”——以铁为铲以木为柄可挖河开渠；又造“船舰”以桐木为身以竹为帆载人载物渡水。

老门主曾助禹造“测量仪”：以竹为竿刻刻度于上可测水深；以绳系铅可量河宽。

禹见之大喜叹曰：“若无巧匠何以治洪？”老门主答：“工艺之用在济民。

”待洪水退去禹铸九鼎分镇九州鼎上刻山川草木、奇兽异鸟——那鼎是集天下工匠之力以铜锡合金铸就纹饰精美千年不腐。

老门主观鼎于涂山见诸侯朝贺忽然明白：工艺之极可凝人心。

天机一线：浩劫隐现觅生机 舜传位于禹后老门主已知自己时日无多。

他见人族日益兴旺城郭连绵千里铁器取代石器文字通行天下忽然心生不安——这盛世太过顺遂反倒似暴风雨前的宁静。

一夜他于观中焚香以毕生修为催动“天工镜”。

此镜是他采昆仑玄铁融日月精华经百年锻造而成能照见过去未来却需耗损阳寿。

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