大明王朝1566之高翰文第零八章 给西游记掺私货

腊月二十八杭州的新春花灯活动开始了。

第一天只是一些大的展柜和小商贩的摊位撑开了营业中间的好些还看得到工人在忙碌搭棚子。

高翰文原本是想细细地逛一逛灯会的幸好河南的竞争对手自己没本事正好可以休闲下来笑看风云。

正当高翰文准备细细去观赏一番新城大街一头拥挤的杂技魔术时之前一直被坑着修改西游记却又被多次未通过修改内容的吴承恩终于在大街上蹲着了一身裹得严严实实的高翰文。

“这你也能认出来？” 高翰文相当地诧异不是老年人都老眼昏花吗？这还把写西游记的整得了火眼金睛了。

“高老师高师公我已经被祝小由那小子传话说你这边还没通过怎么还不行呢？我感觉可以了而且也让王世贞他们提了意见” 吴承恩大有一副今天不说明白非得一口气咽死在这里的的阵势。

“走吧去那边茶楼这里不是说话的地方。

” 高翰文作为名人还是知道要如何躲避围观的。

就凭两人讨论的内容有心人几乎立刻就能猜出身份。

到了茶楼高翰文才说：“抱歉了也是前段时间忙碌另外就是怕说了我的意见破坏你思路的连贯性” “正好今日得闲你把草稿带着没？我们一起过一下” “带了目录行不行或者我赶紧去拿”得到高翰文要面授机宜吴承恩还是很紧张的生怕没带稿子出问题。

“有目录也行。

” 高翰文接过皱巴巴的目录开始巴拉巴拉如何掺加自己的私货起来。

翻开第一行“第一回灵根育孕源流出 心性修持大道生”就开始指指点点起来。

高翰文说的东西说实话一开始吴承恩是相当拒绝甚至厌烦厌恶的。

因为相当的枯燥无聊完全破坏故事的可读性、趣味性。

只是这一天天修改下来确实也咂吗出了其中道理只是还不知道如何下笔下去。

“第一章是大头最好是把孙悟空这个神石跟女娲补天的剩余神石联结起来。

” “为什么要牵扯到女娲补天？” “因为天有漏洞才补天。

有漏洞才有混沌域外天魔趁机蛰伏天地” “为什么一定要有混沌域外天魔？百姓对这些不了解的东西缺少代入感反而不好理解不好讲书。

” “两个目的一个是对内有华夷之辩本土的妖魔神佛与混沌域外天魔是截然不同的。

另一个是传道天下把文明与秩序带到混沌域外天魔那里去。

” “相信我庸人的书籍才只是适应百姓真正的好书是要引领百姓。

大明这片地方放弃华夷之辩天下传道的传统已经很久了。

” 高翰文看着一脸懵逼的吴承恩这才把自己的心里话说了出来。

好在都是聪明人点到这里吴承恩也就明白了。

这个时代已经有一些抗击倭寇鞑子的话本了。

“怎么这些番夷鬼还能学一次元朝不是？不对啊你之前的天龙八部不是反对立场先行的华夷之辩都写了个契丹主角了？” 吴承恩这会儿脑袋完全是一团浆糊想到哪儿就说到哪儿也没什么避讳的。

毕竟《天龙八部》的主角乔峰太悲剧了。

但凡有脑子就会知道搞身份识别敌我的大宋百姓不配拥有英雄而想要在那个环境里做英雄也必然是悲剧收场哪怕乔峰不是契丹人身份总能在未来的某一天找到其身份中的某个缺点。

这是避免不了的。

“华夷之辩与天下传道不是自认华夏就高枕无忧不是让天下人都过上我们华夏人一样的好日子。

” “都放弃天下传道了你这个华还是华吗？怕不是夜郎自大的华。

只有天下传道才能主动吸取域内域外仙佛神魔的经验教训这时候的华才立得住。

只有华夷之辩才能保证这个过程中好处不外流。

所以从方法论的角度应该是天下传道华夷之辩有这么一个先后顺序的。

目的论的话就反过来。

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