重生丰饶行者开局明末救世第140章 铁血怀柔政策

盛京城内浑河之畔一处被紧急清出的开阔地上一座高达三丈的三层木质法坛已然拔地而起。

坛体以粗大的原木搭建缠绕着五色绸布和写满神秘符文的经幡。

坛顶中央矗立着一根雕刻着盘龙、雄鹰和日月星辰的巨大图腾柱柱顶悬挂着铜铃与青铜镜。

这便是皇太极下旨修建的“通天祈禳大法坛”。

此刻法坛周围旗帜林立精锐的巴牙喇护军肃然环伺隔绝一切闲杂人等。

坛上来自满洲各部族最具名望的萨满大祭司以及从漠南、青海等地召而来的藏传佛教高僧正共同主持一场规模空前、气氛肃穆而诡异的法事。

为首的是一位来自黑龙江流域的的老萨满皱纹深刻如沟壑身披沉重古老的羽毛神衣头戴缀满獠牙和铜铃的神帽眼神浑浊却时而迸射出锐利的光芒。

他手持神鼓脚踏诡异的步伐围绕着熊熊燃烧的篝火旋转跳跃口中吟唱着古老而晦涩的请神祷文声音时而高亢入云时而低沉如大地呜咽。

鼓声急促铃声清脆伴随着其他萨满的应和形成一种令人心神不宁的原始宗教氛围。

几位身披绛红色袈裟的喇嘛则盘坐在法坛另一侧低沉的诵经声如同连绵不绝的暗流。

他们手中的转经筒飞速旋转金色的金刚杵、嘎乌盒等法器在阳光下闪烁着神秘的光泽。

梵音与萨满的鼓声祷文奇异地交织在一起试图沟通不同的神灵体系。

皇太极本人亲自登上法坛二层焚香默祷。

他面色依旧有些苍白但腰背挺得笔直目光坚定地望着远方仿佛要穿透虚空直视那在锦州的洪承畴与玄鹿。

他以帝王之身亲临法坛极大地鼓舞了在场所有萨满喇嘛的士气也向所有八旗子弟表明了他与那股超自然力量对抗到底的决心。

法事每日不停耗费巨万。

浓重的香料气息和焚烧祭品的烟雾日夜笼罩着法坛区域。

无论此法最终能否真的克制妖术但其本身已成为一座强大的精神象征旨在重聚因锦州之败而濒临崩塌的人心尤其是满洲核心部族的信念——长生天和佛祖并未抛弃他们。

对于八旗内部皇太极的策略是恩威并施极致地强化共同体意识与生存危机感。

他连续多日召集各旗旗主、固山额真、梅勒章京等高级将领并非一味斥责而是痛陈利害激昂斗志。

“洪承畴所恃者妖术耳！”皇太极的声音在大殿中回荡带着一种不容置疑的坚定。

“然妖术终有穷时！我满洲勇士起于白山黑水之间凭弓马骑射定鼎天下靠的是勇武是血性是团结！今日之势确乃百年未有之危局然亦是我等证明谁才是真正天之骄子的时刻！” 他下令从本已紧张的府库中拨出大量金银布帛、牛羊奴隶重赏此前战斗中有功将士哪怕是小胜或英勇负伤者抚恤战死者家属极其隆重。

同时严令各旗加强操练尤其针对明军新式火器研究应对之法演练巷战、近身搏杀战术。

对于极少数因恐惧而流露出怯战或投降言论的军官甚至只是行动迟疑者皇太极采取了最残酷的镇压。

两名牛录额真被以“动摇军心”之罪当众处以鞭刑至死家产抄没家人贬为奴。

其所属牛录被拆散分编入其他忠诚部队。

这种毫不留情的铁血手段如同最寒冷的冰水瞬间浇灭了八旗内部刚刚萌生的一些异样苗头。

恐惧被转移了方向——从对明军妖术的恐惧转化为对内部严厉军法和皇太极冷酷手段的恐惧。

求生本能驱使下整个八旗军事机器被强行拧紧暂时压制住了恐慌呈现出一种外紧内松、高度紧张的临战状态。

对于数量庞大的汉人奴役和关系微妙的蒙古盟友皇太极的策略更具针对性且更为冷酷。

对汉人包衣： 严格实行“十家连坐”一家有异动十家同罪。

鼓励告密告密者赏隐匿者重罚。

各地庄园、屯堡的看守力量加倍巡逻频率大增。

由皇太极下旨宣布暂缓部分非关键区域的劳役赏赐些许陈粮旧布并由宣教官反复强调： “明国妖术看似普惠实乃诱饵待其耗尽必行兔死狗烹之事！唯有紧跟大清安心劳作方可保全家性命！” 试图以最小的代价暂时稳住这最不稳定的底层群体。

对蒙古诸部： 皇太极深知这些盟友的摇摆性。

他派代善、多尔衮等重臣分别携重礼前往科尔沁、察哈尔等主要蒙古部落进行安抚。

“洪承畴逼人剃发易服此乃亡其种、灭其祀之暴行！” 代善在科尔沁部的宴会上慷慨陈词。

“我满洲与蒙古同气连枝共御南蛮！皇上已下旨待击退明军辽东草场、人口必将厚赏蒙古兄弟！切不可受南蛮一时妖术蛊惑自毁长城！” 同时清廷也加大了对蒙古各部粮食、铁器的供给并暗示未来可共同瓜分更多利益。

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